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El rinconcito de lecturas de Sallita para segundo grado de la escuela primaria

Santa Sede, Carta de los derechos de la familia, art. Das alumnuschen" a Elisabeth ; a Franziska y Elisabeth:

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Daniel se da cuenta del edicto para matar todos los sabios de Babilonia. Una vez todos nosotros estuvimos bajo la pena de muerte. El testimonio de Daniel delante del rey. Daniel no recibe el honor, pero da toda la gloria a Dios. Los grandes reinos del mundo simbolizados en el imagen de un hombre. Se necesita un hombre de Dios para entender las cosas de Dios. El segundo y tercer reino iban a crear reinos inferiores.

El cuarto reino fue Roma simbolizado por las piernas de hierro. Los 10 dedos representan los fragmentos del antiguo imperio romano. A Dios el Padre, Cristo es la piedra preciosa y escogida.

El rey Nabucodonosor se arrodilla para adorar a Daniel. Fue una imagen dedicada. El Hijo de Dios fue dedicado desde el principio. El rey tuvo un tiempo para adorar. Algunos rehusaron adorar la imagen del rey. El rey estaba enojado con los que desobedecieron. Nuestro Dios puede y va a juzgar a los que desobedecen. Otros estaban convencidos del milagro. Dios no nos necesita para castigar a sus enemigos. Los hebreos fueron exaltados en el reino de Babilonia. El testimonio del rey a todo el mundo.

Uno de las muchas maneras que Dios usa para hablar a la gente. El rey necesitaba alguien para interpretarlo. Los caminos de Dios no son entendidos por el hombre natural. Las ramas representan el imperio del rey. Las hojas representan la gente. Nuestro Dios es el gobernador del universo. Un banquete real hecho para alabar a los dioses de Babilonia. El banquete del evangelio es mayor. Dios siempre tiene su hombre. Los pecados del rey eran sin excusa.

El decreto divino ya estaba puesto--"Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto". Daniel era sin falta. Una ley especial fue requerida para sentenciar a Daniel. Daniel fue arrestado mientras oraba.

Los enemigos de Daniel llevaron los cargos. Los enemigos de Daniel demandaron que cumpliera el castigo. El rey dio la sentencia, pero de mala gana. Daniel fue puesto en un foso sellado. El Dios de Daniel fue capaz de librarlo de los leones. El juicio de los acusadores de Daniel. El gran mar fue agitado por los 4 vientos. Mt 22,40; Jn 15,12; Col 3,14; St 2,8. Respeta al otro y sus derechos. Todas nuestras justicias tienen manchas a tus ojos.

Juan Pablo II, Carta ap. Novo millennio ineunte, 1: AAS 93 AAS 83 Novo millennio ineunte, Sollicitudo rei socialis, AAS 80 Juan Pablo II, Exh. Ecclesia in America, AAS 91 Juan Pablo II, Carta enc. AAS 81 AAS 58 AAS 57 Pablo VI, Carta ap. AAS 63 Concilio Vaticano II, Const. Gaudium et spes , Dei Verbum , 2: Gaudium et spes , 3: Gaudium et spes, Lumen gentium , 1: AAS 57 5.

Veritatis splendor , AAS 85 Tertio millennio adveniente, AAS 87 AAS 58 ; cf. AAS 57 8. AAS 71 AAS 79 Gaudium et spes, 1: AAS 83 ; Id. Sollicitudo rei socialis, 1: Centesimus annus, 54; AAS 83 Populorum progressio, 13; AAS 59 AAS 84 AAS 68 Evangelii nuntiandi , Concilio Vaticano II, Decl.

Laborem exercens , 3: AAS 73 Sollicitudo rei socialis , AAS 86 AAS 82 AAS 59 AAS 33 AAS 80 ; Id. AAS 71 ; cf. AAS 53 Sollicitudo rei socialis, 3: Menti nostrae, del 23 de septiembre de AAS 53 [] ; Carta enc. AAS 53 [] AAS 73 ; Id.

Centessimus annus , 5: AAS 23 AAS 29 AAS 32 ; AAS 33 ; AAS 34 ; AAS 38 ; AAS 39 ; AAS 41 8- 16; AAS 43 ; AAS 44 ; AAS 47 ; AAS 48 ; sobre el orden interno de las Naciones, de AAS 35 ; sobre la democracia, de AAS 36 ; sobre el regreso a Dios en la generosidad y la fraternidad, de AAS 46 AAS 55 Pablo VI, Carta enc.

Populorum progressio , Gaudium et spes , 4: Sollicitudo rei socialis , 1: AAS 80 ; cf. Redemptor hominis , AAS 37 5. AAS 53 , AAS 91 5. Reconciliatio et paenitentia, 2: AAS 77 ; cf. Reconciliatio et paenitentia, AAS 77 Octogesima adveniens , AAS 31 Concilio Lateranense IV, Cap.

Dei Filius , c. De Deo rerum omnium Creatore: San Gregorio de Nisa, De vita Moysis, 2, Libertatis conscientia , Prima dicitur lex naturae; et haec nihil aliud est nisi lumen intellectus insitum nobis a Deo, per quod cognoscimus quid agendum et quid vitandum.

De re spirituali , cura et studio P. AAS 42 Pacem in terris, AAS 57 ; Id. Christifideles laici , Mulieris dignitatem , Laborem exercens , El Magisterio ha tachado tales opiniones como abiertamente absurdas y sumamente funestas. AAS 60 AAS 90 AAS 66 AAS 83 ; cf. AAS 85 ; Id. AAS 53 ; Id. AAS 33 ; Id. AAS 35 17; Id. El reto de la reforma agraria 23 de noviembre de , Sollicitudo rei socialis, ; AAS 87 ; Id.

AAS 87 36; Id. ASS 58 ; cf. AAS 23 ; cf. AAS 83 [] AAS 79 [] AAS 59 [] AAS 80 [] AAS 96 Dives in misericordia, AAS 72 AAS 72 ; cf. Pablo VI, Discurso en Nazaret 5 de enero de AAS 56 Concilio Vaticano II, Decr. AAS 86 ; cf. Familiaris consortio , AAS 74 Os 2,21; Jer 3,; Is El mismo pecado que puede atentar contra el pacto conyugal se convierte en imagen de la infidelidad del pueblo a su Dios: La cita interna es de: AAS 74 ; cf. AAS 94 ; cf.

Persona humana 29 de diciembre de , 8: Evangelium vitae , AAS 60 ; cf. AAS 86 ; Id. Casti connubii 31 de diciembre de AAS 22 Humanae vitae , AAS 92 Gravissimum educationis , 3: AAS 58 ; Id.

Dignitatis humanae , 5: Pontificio Consejo para la Familia, Sexualidad humana: AAS 88 Santa Sede, Carta de los derechos de la familia, art. Familiaris el consortio, Laborem exercens , 6: Redemptor hominis , 8: San Basilio Magno, Regulae fusius tractatae, San Ambrosio, De obitu Valentiniani consolatio, San Ireneo, Adversus haereses, 5, 32, 2: Teodoreto de Ciro, De Providentia, Orationes Laborem exercens , 1: AAS 73 ; cf.

Laborem exercens , 4: Gaudium et spes , 9: Centesimus annus , 9: Dies Domini , Laborem exercens , 9. AAS 90 ; Id. AAS 61 ; cf. Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano , p. Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano , pp.

Centesimus annus , 7: Laborem exercens , 8: L'Osservatore Romano , 21 de septiembre de , p. San Gregorio Magno, Regula pastoralis, 3, AAS 95 AAS 94 Sollicitudo rei socialis, 9: AAS 37 AAS 55 ; cf. AAS 92 ; Id. Quartam rationem ponit ibi: Videtur autem et civitates continere amicitia. Et dicit quod per amicitiam videntur conservari civitates. Unde legislatores magis student ad amicitiam conservandam inter cives quam etiam ad iustitiam, quam quandoque intermittunt, puta in poenis inferendis, ne dissensio oriatur.

Et hoc patet per hoc quod concordia assimulatur amicitiae, quam quidem, scilicet concordiam, legislatores maxime appetunt, contentionem autem civium maxime expellunt, quasi inimicam salutis civitatis. Ad regem Cypri , I, Ad regem Cypri , I,1: Multis enim existentibus hominibus et unoquoque id quod est sibi congruum prouidente, multitudo in diuersa dispergetur nisi etiam esset aliquid de eo quod ad bonum multitudinis pertinet curam habens, sicut et corpus hominis et cuiuslibet animalis deflueret nisi esset aliqua uis regitiua communis in corpore, quae ad bonum commune omnium membrorum intenderet.

Quod considerans Salomon dixit: Inquantum vero a ratione recedit, sic dicitur lex iniqua: AAS 87 ; cf. AAS 63 ; Id. AAS 84 ; Id. Gaudium et spes , 1: AAS 45 AAS 59 ; Id. AAS 32 ; Id. AAS 34 AAS 96 ; cf. Carta de las Naciones Unidas 26 de junio de , art. AAS 78 AAS 61 AAS 38 AAS 92 ; cf. AAS 59 ; cf. AAS 76 AAS 81 ; cf. AAS 82 ; Id. El reto de la reforma agraria 23 de noviembre de , 11, Libreria Editrice Vaticana, Ciudad del Vaticano , pp.

AAS 75 ; Id. AAS 77 ; Id. AAS 79 ; Id. AAS 14 AAS 65 AAS 89 Pablo VI, Discurso a los Cardenales 24 de junio de AAS 9 AAS 31 ; cf. AAS 91 ; Id. AAS 85 ; cf. AAS 91 ; cf. AAS 94 ; Id. AAS 89 ; Id. AAS 67 Redemptoris missio , Redemptoris missio , 2:


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